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天奠地庳与天尊地卑:马王堆周易系辞中的天地意象解析

天奠地庳与天尊地卑:马王堆周易系辞中的天地意象解析

天奠地庳与天尊地卑:马王堆周易系辞中的天地意象解析

现行版周易系辞:天尊地卑,乾坤定矣。

马王堆周易系辞:天奠地庳,键川定矣。

1、天奠(dian)

奠的原意在《说文解字》中是指放置祭品的台子,《说文·丌部》:“奠,置祭也”。祭品放在什么东西上,我们把那个东西就叫做奠,如果祭祀用的物品放在席子上,那么这个席子就叫做奠。也就是说在马王堆帛书中,这个奠它不是尊贵或高贵的意思。这个奠其实是前提的意思,是平台、是来放置祭品承托祭品的。所以天奠指的是天具有奠这样的性质,从放置祭品的意象引申出祭奠,进献天奠地庳与天尊地卑:马王堆周易系辞中的天地意象解析,安置,安定的含义。也就是说,天奠就是天可以起到安置万物秩序的意思。

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2、地庳(bi)

庳的意思是特指一种房屋,房顶两边高,中间低的房屋,这个房屋可以住人也可以当仓库。《说文解字》注为中伏舍,相关的词汇有宫室卑庳,屋庳。于是庳引申为高低起伏,而且能够容纳,贮藏。地庳的意涵就是大地高低起伏,容纳万物天奠地庳与天尊地卑:马王堆周易系辞中的天地意象解析,贮藏万物。

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3、键川

通行本中对应的文字为:乾坤定矣。其实在原始的易经中是没有乾坤这两个词的,乾卦在最开始的时候被叫做键卦,坤卦在最开始的时候被叫做川卦,即键=乾,川=坤。

《说文解字》中写道:键,贯通鼎耳的金属横杠。是一种提鼎的工具。一曰車舝。各本作轄。舝帛书周易,車軸耑鍵也。謂鐵貫於軸耑帛书周易,如鼎鉉之貫於鼎耳,它是一种穿在马车牛车、车轴两端孔内的零件帛书周易,能够固定车轮,让这个车轮绕着车轴,让它不会掉落。

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所以键的含义有:1、提领(铜鼎),2、固定、制约车轮的含义。

引申含义则有:提纲挈领,即领导作用;固定、安排、中心的作用。他们的象征意义其实是一样的,都是纲领,键这个卦或者乾这个卦的意向就已经出来了。

与坤卦对应的是川卦,而这个川字的意思是水汇而成川,也就是说各种水汇集在一起,即为川,就像很多小溪汇在一起,形成江河一样,这个江河就叫做川。因此川有汇集、聚集之意,还有一层引申意义是流通,因为只有水流通了,这些水才能够流才能够流向一个方向汇集在一起。如果水不流通就是一个小沼泽或一个小湖泊,汇不到一起去。因此川卦两层意义第一层意义是汇集,第二层意义是流通。

4、总结

所以帛书中的天奠地庳,他的意思是天是前提性的,是奠基性的。地是收容性的,是归藏性的。大家看天奠地庳所表达的和现行版的天尊地卑就完全不一样了。如果我们按现行本当中的天尊地卑来看的话,无非就是天很尊贵,大家要去崇拜他,地很卑微,地就顺天行事就可以了。帛书中的天奠地庳就没有这样的等级色彩,没有什么高贵低限。天和地只是性质不同,功效不同。所以通行本中的天尊地卑就显得太庸俗了,这应该是后代的儒生或者有意或者无意对易经的一种篡改。

这样结合起来“天奠地庳”的意思完全就是形容天与地特点的一个四字词汇,非常客观而富有哲理,天与地是完全平等的,只是各自的所处的位置不同,发挥的作用也不同,完全不是后来我们熟知的“天尊地卑”的涵义,“天尊地卑”更多的是一种贵贱等级的秩序差别在内,有着浓浓的封建等级观念在内,两者意涵大相径庭。

再把这一整句话连起来,看天奠地庳,键川定矣,上半句是天奠和地庳对应,下半句是键和川对应。天奠和键,他们之间的意义非常相似,都有领导的含义。而同样的地庳和川的意义也非常相似,都有用来收容,用来归藏的含义。所以合起来就是按天奠地庳的含义去定义键卦、川卦,去定义出了易经卦象阴阳的源头。

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