明占卜六爻预测的真谛(一)预测真谛

提到算卦，有的人相信，有的人不相信。如果是十几年前问我，我肯定也是回答说不相信。然而，我天生有一种好奇心，对未知的世界充满了探求欲。

小的时候，常常会遇到一些有关古代占卜方面的内容，为了解明占卜的疑团，我阅读了许多资料，不知不觉掌握了其基本的方法，而且也喜欢上了占卜。闲暇之余，我用我从书本学来的古代占卜方法，半开玩笑地和朋友做占卜游戏，竟然算对好几次。如果是一两次测对也许是巧合，但是在几次预测准确之后，勾起了我的探索欲，我决定再深入研究。仔细研究才发现，古代书中讲的未必全都是对的，于是产生了纠正古人错误论述的念头，开始了大量的占卜实践来验证其真伪，同时向民间高人求教，终于掌握了六爻预测的真谛。

六爻预测的方法是古人发明的，是古人的智慧结晶，直到现在还有非常大的使用价值，可以指导我们的生活六爻纳甲是什么，使我们的生活过得更美好。我虽然通过研究在此方面有了重大突破和发展，但却不敢独自据为己有，想把它用通俗易懂的语言写出来，使大家都学会它，造福于社会，丰富大家的生活。

我们来到这个世界上生活，用我们的肉体去一一品味着人生世界的一切。不幸的事情是所有的人都不愿体验的，但大部分人是不可能依照自己的意愿去生活的。对于未来六爻纳甲是什么，每个人都想提前知道，是财运亨通的喜悦，还是做生意失败的痛苦，是美满幸福的婚姻，还是充满烦恼的婚姻，疾病和灾难随时都有可能降临到某个人身上，而预测的目的就是为了提前知道未来的吉凶，防患于未然。

我们不是圣人，但是我们能否借助某种超时空的力量，提前知道将要发生的事情，改变凶的信息，使事情尽量向吉的方向发展呢？如果是在我没有学习六爻预测之前，我认为是不可能的，但现在我可以肯定地回答。六千多年以前的圣人伏羲氏创造的易学八卦完全有这个可能，只要掌握了易学的其中一个领域，就可以预测未来，把握和改善自己的命运。

这些年来我通过预测，不但为自己，而且为别人消除了许多烦恼和痛苦，也深深地为古人发明神奇的预测术而感动。现在预测成了我生活中必不可少的一部分。

六爻预测是众多的周易预测学中派生出来的方法之一。它具有独自的体系，是一种理论非常完备的预测术。在中国做为应验很高的预测法而广泛流传于民间，深受预测师们的喜爱。而历朝各代都有许多人倾心于六爻预测，继承和发展这门学问，才使其流传至现在。探其源头，六爻预测可以追溯到两千多年前的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家，他以《周易》为基础，巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦，根据十二地支与卦宫之间相生相克的关系，配上六亲，创立了六爻预测的原始思路与方法，随后又经过各朝各代易学家的发展，成就了今天的六爻预测学。

这种预测法是把干支纳入八卦后进行预测的，所以最初把它叫做“纳甲筮法”，但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来，因此在此预测术出现当初，判断事物的吉凶时，还参考爻辞进行判断。后来由于受道教以及其他预测术的影响，预测师们在判断事情时，又加进了许多神煞，反而使预测术出现了混乱的局面。不过早期的预测方法只是掌握在少数人手里，一般的老百姓并不会用，一直到了宋代，一本署名为“麻衣道人”所著的《火珠林》问世后，才在民间广泛地传播开来。

因此古时候把这种预测术也称之为“火珠林法”。但《火珠林》中所说的方法和现在的六爻预测术还有很大的差异，还没有月破、暗动之说，五行生灭十二状态的（即长生十二宫）的用法也不十分明了。此后到明代以及清代，是六爻预测的高峰时期，也是六爻著作创作的旺盛时期。这段时期的著作有《黄金策》、《断易天机》、《断易全书》、《断易神书》、《海底眼》、《易冒》、《易林补遗》、《易隐》、《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圆机》、《天玄断易》、《筮学指要》等等。不过书毕竟还是书，有些精华的部分则以口传的形式流传在民间，这也是历来预测学传播的特点。我在此书中讲述的内容是在研究古书的同时，还加进了口传的部分，实用性很强。还有相当一部分内容是我从实践中发现和总结出来的，从一般的预测师那里是学不来的。

学问是无止境的，必须跟上历史的脚步。而古代预测学也必须溶入今天的时代，只有进一步地发展，活学活用，才能使自己成为一个水平很高的预测行家。

第一节 阴阳学说

世界上有男就有女，有吉就有凶，宇宙中所有的事物都具有正反两面性。宇宙本身就是由正宇宙和负宇宙构成的，宇宙是一个庞大的阴阳组合体。孤阳不长，孤阴不生，阴阳是互相依存，不能独立存在的。“易”这个字，从其文字的起源和组合来讲，乃是日月二字的合体。日为阳、月为阴，“易”反映的是阴阳的变化。也就是说“易”的本质是描述宇宙变化发展规律的，宇宙的发展和变化就是由于阴阳的作用引起的，它所遵循的这个规律古人称之为“道”。“道”是宇宙的本质，利用阴阳建立起来的预测术则是认识和求证“道”的一种手段和方法。利用阴阳原理建立起来的预测术之所以能够把有关人的许多事情预测准确，那是因为人和宇宙有着密切的关系。人是宇宙发展到一定阶段的必然产物，人是宇宙的精华，是宇宙的缩影，每一个人体就是一个小宇宙。只有认识了宇宙，才能真正地认识人体，只有认识了人体，才能解开宇宙之谜。人是万物之灵，宇宙的发展，也就是人的发展。阴阳在人体方面得到了充分的体现。就人的性别而言，女为阴，男为阳，就一个人来说，上为阳，下为阴，背为阳，胸为阴，左为阳，右为阴，外为阳，内为阴，腑为阳，脏为阴。人的一生就是一个阴阳变化的过程。人在未受孕以前，称之为遗传因子也好明占卜六爻预测的真谛(一)预测真谛，密码也好，是以一种无形的，阴性的形式存在，一旦阴阳结合，女子受孕后，就会呈现阳性，形成胎儿六爻纳甲是什么，这就是从阴到阳的转变。而腹中的胎儿与体外的人比较而言，胎儿为阴，生下来的人为阳。人生下来以后，不断地成长，小时候为阴，长大为阳，当阳发展到一定阶段后，又向阴的方向发展，壮为阳，老为阴，人活着为阳，死后为阴。只有正确地把握好这种阴阳原理，才能准确地用六爻预测术把握人和事物的发展趋势。

第二节 五行学说

从易的角度来看，五行是构成物质世界最基本的元素，万事万物中都包含有五行的成份，各种事物的发生、发展都是五行之间相互作用的结果。具体地来说，五行是指水、火、木、金、土这五种元素，它是古人对宇宙中所有事物属性的高度概括和总结。

五行中的水所代表的事物特性是寒冷、向下、潮湿、滋润，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都属于水的属性。火的特性是温热、光亮、向上、升腾，如火焰、光芒、夏天、红色、南方等都属于火的属性。木的特性是生发、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、东方、花草等都属于木的属性。金的特性是清凉、洁净、肃降、收敛，金属、秋天、白色、西方等都属于金的属性。土的特性是长养、生化、受纳、变化，如土、山、黄色、中央等都属于土的属性。

五行学说不仅仅是一种对事物性质的分类而已，更重要的是它阐明了事物内部运动一般性的规律。也就是说，五行之间的相互关系，既有相生的一面，又有相克的一面，正是因为这种相生相克的作用，宇宙中的事物才会有变化和发展。

五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。这种五行相生的关系是古人从长期的实践中，对自然现象的观察中总结出来的。比如，花草树木，在五行中属性为木，虽然是生长在土中，但是必须有水滋润才能生长，所以认为水生木。又如钻木能取火，树木能燃烧，因此认为木生火。物被火焚而变成灰，灰即是土，故火生土。金属是从土中取出矿石提炼而成，所以土能生金。金熔化后可变成液体，水气又易在光滑的金属表面凝结成水珠，所以古人认为水是由金所生而来。

五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相克的原理也是从对大自然的观察中归纳总结出来的。天地之性，众胜寡，水能灭火，故水克火。精胜坚，火能使金属熔化，所以火克金。刚胜柔，金属刀具等能伐木，故金克木。专胜散，木草之根可扎根于土，故木克土。实胜虚，土能阻水，故土克水。

第四章 干支和六爻预测

从出土的甲骨文来看，中国早在商代时候就已经用六十花甲来记录年月日了。六十花甲具有不可思议的力量，内含有时空的概念，是演算宇宙以及宇宙中万事万物变化的符号和载体。它不但对易学的发展和演变方面起了重大的作用，而且对后世其它学术体系的影响也功不可没。比如说当今流行的中医中的“子午流柱”、“神龟八法”等就是依靠病人来时的天干地支来取穴位的。可以说没有干支的产生，历史上也就不会出现六爻预测术。

第一节 十天干

所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程。

一、十天干的阴阳

天干分有阴阳，单数为阳，双数为阴，天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳，称为阳干，乙、丁、己、辛、癸属阴，称做阴干。

二、十天干的五行

甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。

三、十天干的方位

甲乙为东方、丙丁为南方、戊己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。十天干之间还存在着相合、相冲、合化等关系，但六爻预测中，一般预测时只重视预测日的天干，用来装配六神，十天干的其它含义很少用，所以可以省去不记。

第二节 十二地支

所谓十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在六爻预测中起着举足轻重的地位。必须把它们的五行属性和相互之间的冲合，生克关系记住。

一、十二地支的阴阳

子、寅、辰、午、申、戌为阳支。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

二、十二地支的五行

寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。 亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。 辰戌丑未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

三、十二地支与方位

子为北方，丑寅为东北，卯为东，辰巳为东南，午为南方，未申为西南，酉为西方，戌亥为西北。

四、十二地支与四季

寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。

五、十二地支与月份

从西历的角度来看，寅为二月、卯为三月、辰为四月、巳为五月、午为六月、未为七月、申为八月、酉为九月、戌为十月、亥为十一月、子为十二月、丑为一月。

六、十二地支与十二时辰

子时(二十三点～一点)、丑时(一点～三点)、寅时(三点～五点)、卯时(五点～七点)、辰时(七点～九点)、巳时(九点～十一点)、午时(十一点～十三点)、未时(十三点～十五点)、申时(十五点～十七点)、酉时(十七点～十九点)、戌时(十九点～二十一点)、亥时(二十一点～二十三点)。

七、十二地支的六合

十二地支中，地支两两相合，共有六对，称为六合。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。

八、十二地支六冲

十二地支中，地支两两相冲，也有六对，称之为六冲。即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

九、十二地支与动物的对应关系

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十、地支的三合

申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。

十一 、地支的三刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑戌未相刑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑。

以上为十二地支经常涉及到的概念，要牢记在心。具体的使用方法明占卜六爻预测的真谛(一)预测真谛，后面章节有详细论述。

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