婚姻的意义在哪？——爱情本质

当代社会婚姻问题突出，解决或预防婚姻问题需建立系统的认知结构，从基本概念切入。

想要进入婚姻必然要知道婚姻的意义在哪，为了结婚而结婚，这样的婚姻不具备可持续发展的动力。连婚姻的意义都不明白，无论是对个人修养，以及人类的繁衍都不能起到健康稳定的引导作用。

爱情本质、婚姻根本需求、爱情婚姻与物质婚姻、婚姻与人性关系、情爱分离、婚姻信任基础这六大要素是认知婚姻的基本概念。

爱情本质

爱情的本质是纯理性思维与感性思维有机结合的“状态”，既包括无形的精神联结，也包括有形的物质参与，可简称“真爱”或“爱状态”。

“真爱”是纯意识思维，完全感性思维与理性思维的参与，使人思想能得到升华。

在谈恋爱过程中会出现许多无形杂质，也包括有形杂质。无形的杂质主要包括欲望、情绪、幻想；有形杂质主要包括身体激素的分泌，各项身体指标的变化与物质环境的情境切换。在纯意识思维状态下，能够唤醒人的“良知”，朝着“存天理，去人欲”的方向进行。

真爱的状态保持需要分辨清楚杂质，因为杂质会不断干扰人的认知，出现认知偏差。各种无形欲望的变化，以及物质情境的切换会不断破坏这种状态，自我反省的程度不够深刻，就会被拉下水。从爱的状态跌下就会出现“爱无能，恨无力”的状况。

用一句话概括真爱：既无情又付出。

婚姻根本需求

婚姻的根本需求是“内心安稳”，找到自己的另一半，内心的安稳就能积累德行，与出家的本质是一样的。

婚姻的满意与否与“自我”的调整有关。人的五官存在与周围环境具有联系，需辩证看待 眼睛的存在与否取决于是否看见眼前景象，鼻子的存在与否取决于是否闻到味道，耳朵的存在取决于能否听到声音，嘴巴的存在取决于能够吃到食物匹配婚姻，这是相对物质的感性理解。这与婚姻的满不满意有什么关系？这是自我的意识层面问题，自我若只是在物质层考量，那婚姻的好坏自己都无法调整。

柴米油盐，生孩子，生理需要等都是物质问题，这是平常人所遇到的问题，一般都是无意识的，正常，实际上内心的体验就是比较安稳。内心安稳就是“入家”状态，然而，部分人的婚姻不如意，自己也不知道问题出在哪，特别是一错再错的人，在多段感情中纠缠，越来越迷失自我。这样的平常人需要提升“自我”的维度，你可能问，我需要吗？需不需要是自己的主观问题，但现实的体验基本上是不会改变的。婚姻的根本需求是求得内心的安稳，但若不安稳，这就不是需不需要的问题，而是能不能求得安稳的问题了。所出现婚姻问题的平常人很容易变成“婚姻哲学家”，即要追寻造成婚姻问题的根本原因，不然就“出家”寻求内心的安稳。

婚姻是“入家”与“出家”虽然是相对的，但都是为了自己内心的平静。

爱情婚姻与物质婚姻

1.爱情与金钱在这个社会都是并行存在的，这两者都是现代社会婚姻的基础。其实对于每个人来讲，自然条件都是限定的，选择爱情或者金钱其实都是需要根据自己的自然条件进行，并不存在“可以选择”，只能说是“确定”。

2.在根据自己的自然条件做出“确定”后，需要以现有的婚姻基础补齐后面的“条件”。如果是“确定”嫁给爱情，后面就需要把注意力集中在赚钱上，同时兼顾夫妻之间的感情。如果是“确定”嫁给金钱，后面就需要把注意力放在培养感情上，同时兼顾赚钱。

3.无论是嫁给爱情还是金钱，本质上是根据自己的自然条件“确定”非“选择”。因此若脱离实际情况，根据自己主观意志做出“选择”，在婚姻经营期间就会出现“无力”感，事与愿违，婚姻无法存续。

婚姻与人性问题

结婚后就只能喜欢自己的另一半？这是违背人性吗？

人的天性即“人性”，属于多维度，综合性问题，在现实生活中没有参考标准。“人性”与感情是有关联的，感情的增进是会避免“人性”的泛滥，这对人的生存发展是有利的。感情越牢固，“人性”维度提升几率越大，越接近“天性”。

1.若是对婚姻随便，即随便就进入婚姻，那这样无法保证自己所喜欢的仅限于婚内对象，出轨的概率比较大，这其实是自然客观问题。“人性”其实只是起着主观的判断，即“随便进入婚姻”这才是属于人性问题。放任自我，任凭欲望与情绪的驱使，那么进入婚姻里就必然觉得束缚。

2.说只能喜欢自己的另一半，这个问题需要先弄清楚前后因果关系，如果是爱情婚姻，那就是双方首先是互相喜欢对方的，巩固感情，进而走向婚姻。如果是物质婚姻，那也是双方先经过基本条件匹配才进入婚姻，虽然在婚姻的初始阶段，喜欢的指向性不是太强，但在获得物质便利性的情况下，人的情感意志就会自发调整，强化喜欢的指向性。

3.因此，婚姻是在双方感情程度达到，或者条件匹配达到的情况下才进入，是双方主观意识的认同，怎么会违背人性呢？问题是在不情愿或者无所谓进入婚姻的情况下，才是违背“人性”。

情爱分离

“情爱分离”状态。 “情”与“爱”是分开的理解的。情爱分离的主要观点：人可以把情感的两个层面投射到一个或者多个人身上，在情爱分离的状态中，一般是“情”被寄托在一个人身上，“爱”被存留在另一个人身上。

貌合神离就是处于情爱分离状态，情爱分离状态一般是可持续性的，不一定会离婚，但抵御风险的能力会一直降低，这就看外界的的环境有没有进一步刺激。

貌合神离的夫妻双方一般不会有深入交流，交流的纵向维度不够，横向维度也比较狭窄，一般仅限于生活中的频繁琐事。

貌合神离的夫妻一般会认为自己受到生活的牵绊婚姻的意义在哪？——爱情本质，或者交流的动力不足，但在欲望方面受到压制的，除此之外还会受到观念，物质的限制，因此心里的杂念不断增多，但还不至于使夫妻关系急剧下降。

1.想要相爱一辈子的条件是什么？物质？性爱？精神交流？哪个更难？不断换伴侣起码说明两人之间的感情是不牢固的，表面上是有矛盾，或者是新鲜感过去了，但本质是维持感情的机制已失去作用。

2.精神交流，就是“情”的产生，情的产生一般是要建立在言语交流上，这是维持感情的充分条件，情的持续过程就产生爱，爱就是维持两人感情的必要条件。由情产生爱，感情会不断加深婚姻的意义在哪？——爱情本质，爱返过来不断巩固情，这样感情就有了充分条件与必要条件的保障，两人在一起就可以长久，这是在现实生活中存在的，只是很多时候在无意识的情况下进行。

3.现在无论是婚姻还是恋爱，出轨率高，原因就出现在感情的培养上，还没能达到持续产生情的程度，而是靠物质，性爱或者观念在维持着，核心的精神交流并没有处在可持续发展的状态。情的产生处于断断续续状态匹配婚姻，爱的积累就比较迟缓，矛盾不断增加，或者新鲜感不断减少，就会出现出轨行为。

婚姻中的信任基础

爱情不是相信就有匹配婚姻，也不是不相信就没。不相信爱情会发生在自己身上，这是建立感情的思维障碍。

这种思维障碍属于无中生有。建立感情是在社交的基础上进行的，出现思维障碍一般是因为缺少社交基础，但社交基础也只是充分条件，自身的生活环境以及基础观念才是决定因素。

信任与感情有紧密关联。再提到婚姻，这就需要理清楚它们之间的逻辑关系了。信任是婚姻基础的一部分，它是感情的衍生品，如果光考虑信任这个问题，那就失去了感情培养的本质。

1.感情培养初始未必是建立在信任上，可以建立在怀疑，或者防备的基础上，在不断消除这些障碍之后，才会有信任基础。信任当然是有条件的，不能无条件完全信任，但既不是建立在猜疑上，也不是建立在防备上，而是建立在“良知”上。良知”比较抽象，当然用大白话来讲是凭良心，凭良心是以己推人，以人为镜。

无条件信任本质是连自己在做什么都不知道，这就不是凭良心了，而是放弃理智，完全任由对方摆布，没有一点思考能力。

2.猜疑：猜疑是一种心态，是对未知人物或事物的过渡解读，但脱离实际，没有抓住对象根本，因此往往会伤害自己，也伤害对方。这样的心态连自己都不信了，构成信任基础的第一步都被扼杀在脑海里。

3.防备：防备的本质也和猜疑一样，是猜疑心态的另一面，与猜疑是分不开的。防备是不会以对方的言行为参考依据，这样会影响双方的感情增进。防备心态会造成对方反感，是对方也会失去培养感情的信心，构成信任基础障碍。

婚姻基础是可以是物质交换或者感情，而无论是物质或感情为基础先，婚姻持续期间是需要持续培养感情的，信任是在感情培养的过程中积累而成的。因此信任是婚姻基础上产生的，并不是婚姻基础本身。

总结

婚姻是需要足够理性思维参与的，婚姻的不幸需要从源头看起，一般有三种情况：

1.结婚时，自己的内心需求不明确，但婚后的需求不断明确。这样的心理演变过程造成出轨想法与行为比较多。

2.结婚时，自己无所谓，稀里糊涂进入婚姻。这样的思想散漫状态会造成夫妻之间经常吵架，看不惯对方，认为三观不合。

3.结婚时，婚姻基础不明确，情感与物质需求失衡，出现交流障碍。这样的欲望差距会造成离婚的想法与行为增加。

因此，结婚当初都不幸福，后面就自然而然发生这些事了。

这六大要素互相渗透，是婚姻认知结构的基本要素，婚姻的意义就从这里衍生出来。